乙作出回答：让我们先从学习谈起。
在学习的过程中，我们必须依赖到看、听、嗅、尝、触、和思考。在从小就眼盲的情况之下，我们是不能学到需要用眼睛才能看到的颜色、文字、及绘画。
在从小就耳聋的情况之下，我们是不能学到需要倾听才能掌握的语言，歌唱，和音乐。
在从小就嗅觉失灵的情况之下，我们是不能学到分辨什么是香，什么是臭。
在从小就味觉失灵的情况之下，是不能学到甜、酸、苦、辣、咸。
在从小就全身瘫痪的情况之下，我们是不能学到打和触摸所代来的感受；我们也没有机会去学走路、跑步、游泳等。
在思考方面，从小就眼盲的人在思考时会少了借颜色、文字、及图像来思考，因为从小就没有看的体验。从小就耳聋的人在思考时会少了借声音为思考的一种材料，因为从小就没有听的体验。对于从小就不能嗅、尝、触的人，在思考时，也同样的地因是少了某方面的经验，而在思考时也缺乏了某方面为思考的一种材料。
当我们在看、听、嗅、尝、触方面有缺陷时，在思考上会连带的有了缺陷，而影响到了学习。
刚才我在上面所讲的，都不出“十八界”。“十八界”就是“六根”，“六尘”，和“六识”。而我们在学习时，都是在“十八界”的范围里。（别把“十八界”和“十界”搞乱，这两者是两回事）。
“六根”，也被称为“六入”，是指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。请注意，“眼根”不是“眼睛”。既使是你盲了，眼球没有了，“眼根”还是没离开你。
“六尘”，是指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
色尘是指眼看到的明和暗；声尘是指耳听到的动和静；香尘是指鼻能嗅到的通和塞；味尘是指舌能尝到的恬和变；触尘是指身所感觉到的离和合；法尘是指念头上的生和灭。当念头在生和灭时，就如一套戏在上演，既使是眼不再看，耳不再听、鼻不再嗅、舌不再尝，身不再触，还是能再看到、再听到、再嗅到、再尝到、再触到（做梦的情况就是如此，思考的清况也是如此）。
当“六根”和“六尘”配合时，就产生了所谓的“六识”。
“六识”，是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、第六意识。
眼识的作用是“分辨”明和暗，耳识的作用是“分辨”动和静，鼻识的作用是“分辨”通和塞，舌识的作用是“分辨”恬和变，身识的作用是“分辨”离和合。
第六意识是加工厂，进一步把眼识接收到的明和暗再“分辨”为各种颜色，把耳识接收到的动和静再“分辨”为各种声音，把鼻识收到的通和塞再“分辨”为各种香和臭，把舌识能尝到的恬和变再“分辨”为甜、酸、苦、辣、咸，把身识接收到的离和合再“分辨”为摸、檫、痛、痒、麻。
六根里面的“意根”，也被称为“末那意识”或“第七意识”，其作用是把第六意识加工后的资料再“分辨”为喜欢的、讨厌的、爱的、恨的、怕的等等，然后又在做出“过滤”，把讨厌的、恨的、怕的等等都在这时“过滤”掉或做出“调整”。
这些透过“十八界”吸收和加工的资料，最后都会到阿赖耶识去，不再“分辨”、“过滤”、和“调整”。存到阿赖耶识去的资料，就会在因缘到时，再呈现出来，直接的影响到我们的遭遇。
所谓学习，简短的来说，是“十八界”的运作。所谓知识，简短的来说就是经过“十八界”吸收、加工和过滤后的资料。
凡夫和圣人不同的地方，是在于凡夫脱离不了“十八界”。也因为脱离不了“十八界”，凡夫事事都有障碍。
盲人看不到，所以看不到颜色、文字、及绘画。没有残障的凡夫，能看到颜色、文字、及画像。当盲人和没有残障的凡夫比较起来，谁在学习颜色、文字、及画像方面比较快？没有残障的凡夫也许只需几个月的时间就能上手，盲人却可能花了一生的时间都学不成。
没有残障的凡夫虽然看到，却看不透一道墙，远的看不清，只能看到表面的包装，也只能看到当下，不能看到过去和未来。只因没有残障的凡夫需依赖到眼根、眼识、和色尘的配合来看到。
对于已脱离了“十八界”的圣人，跟本就不用依赖六根和六识来看到、听到、嗅到、尝到、触到尘境，而且也没有障碍。在看的方面，不论多少道墙都阻不了，不论多远都能好像在看近处般看得很清楚，看到表面的同时也看到了里面，也能不受时间的限制看到过去和未来。
对于我们来说，这是多么的不可思议。但是对于一出生就看不到东西的盲人来说，我们能看到五颜六色、色彩缤纷的世界，也同样地是不可思议。
对于圣人的这种超越障碍的能力，我们把它叫着神通。我们会把这能力叫着神通，是因为我们以为是必须经过学习和修炼而得的。但是，事实上，我们本来就有这种能力，只因我们脱离不了“十八界”，而受了“十八界”的牵制着。（想像一下在《Matrix》电影里的Neo和电脑世界里的规律）。
当没有残障的凡夫和圣人比较起来，就等于是盲人和五官正常的人。比较起来，如要学习任何东西，圣人自然快到不得了，不需要麻烦的花时间透过语言文字的讲解来学习，只是那么的一杀那、一迅间。
如果是以下面木人起舞所给的解释来给“学习”做为定义。圣人的学习就不能算是学习了。这是我对于“佛不须经过学习或训练，就会操作电脑、飞机、火箭，微积分学、基本粒子学，核子融合学………”的第一个解释。
对于佛来说（不论是那一尊佛），无量世间的众生的，不论是那一位众生，或同时，或不同时，所有的起心动念，佛皆悉知道，清清楚楚，一个都不会错过。当世人发明电脑，飞机，火箭，发现微积分学、基本粒子学，核子融合学………等，都是在起心动念。既然是起心动念，佛自然都皆悉知道。因此在整个发明和发现的过程中，佛等于是在现场的观众。另外，佛者，是已不受时间和空间的限制。不论这些发明和发现是在过去、现在、和未来，佛皆都能观知。在这种情况下，佛还需要所谓的学习吗？这是我对于“佛不须经过学习或训练，就会操作电脑、飞机、火箭，微积分学、基本粒子学，核子融合学………”的第二个解释。
现在我们来谈“佛”。佛者，是觉悟的众生。众生者，是未觉悟的佛。在释迦摩尼佛未觉悟的无量劫以前，他也是一位迷惑颠倒的众生，如我们这般在生死中流转。现在我们就把这位过去的迷惑的众生称为A。在A的无量劫的生死流转，直到成佛前，难道A就不曾生在有“电脑、飞机、火箭，微积分学、基本粒子学，核子融合学………”的世界？难道就只有我们的这个世界、这个时代才有“电脑、飞机、火箭，微积分学、基本粒子学，核子融合学………”等等吗？
当然不是。所谓的“电脑、飞机、火箭，微积分学、基本粒子学，核子融合学………”，都只不过是在“十八界”的范围内。在“十八界”里，就如在Matrix里般，有一定的规律。所谓的“电脑、飞机、火箭，微积分学、基本粒子学，核子融合学………”，都是随着规律所发明或发现的。所以，不应该只是我们这个世界、这个时代才有的东西。A在无量劫以前就有机会接触而学到是不出奇的。当A成佛后，也就是现今的释迦摩尼佛，过去的事自然是皆悉清楚记得。既然记得，自然也记得“电脑、飞机、火箭，微积分学、基本粒子学，核子融合学………”等等。所以说，佛跟本就“不须过学习或训练，就会操作电脑、飞机、火箭，微积分学、基本粒子学，核子融合学………“等等。这是我的第三个解释。
到目前为止，我还没谈到佛的知慧，也没必要谈到佛的知慧。如果你想体会佛的知慧到哪一个程度，可试看读《楞严经》。
没有评论:
发表评论